人文大课堂在里约热内卢旅行读后感怎么写
作者: 时间:2023-07-13 09:00:00
昨天有朋友问小编人文大课堂在里约热内卢旅行读后感怎么写？今天我们就一起来看看这本书，希望我们今天的内容能帮助到这些不知道人文大课堂在里约热内卢旅行读后感怎么写的朋友们！
《人文大课堂-在里约热内卢旅行》出版于明天出版社，作者：曹文轩
精彩内容：假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说都同时“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习,你(从本业的角度)所知觉到的只是一段做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我(从本业的角度)所知觉
到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管,只管审美，他(从本业的角度)所知觉
到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色、它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不屈不挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象—半是天生的,-半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性,极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他士看它时就拘了美感的态度。你和我如果也想见到它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学的态度丢开,专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态国做人的第-件大事就是维持生活。既要生活,就要讲究如何和田环战K十产”句个“我白己”以外的一切人和物在内，这些人和物有些工“T”迁有次有此对干“我”的生活有害、有些对干“我”TM广心..N”"gt工独们干是有爱恶的情感,有趋就......
到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管,只管审美，他(从本业的角度)所知觉
到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它,砍它,运它。我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点,思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色、它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不屈不挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象—半是天生的,-半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性,极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他士看它时就拘了美感的态度。你和我如果也想见到它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学的态度丢开,专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态国做人的第-件大事就是维持生活。既要生活,就要讲究如何和田环战K十产”句个“我白己”以外的一切人和物在内，这些人和物有些工“T”迁有次有此对干“我”的生活有害、有些对干“我”TM广心..N”"gt工独们干是有爱恶的情感,有趋就......